毛泽东英雄事迹100字。

毛泽东英雄事迹100字。(一)

青年毛泽东的求学之路

回眸上个世纪，一代伟人出现在我们面前，他就是中国共产党和中华人民共和国的缔造者毛泽东。毛泽东从一个普通农民的儿子成为一代伟人，领导中国人民推翻三座大三，建立了一个民主的人民共和国，他的经历不仅代表着近百年的中国辉煌历史，也是我们中华民族的宝贵精神财富。

下面我们来看一下青年毛泽东在一师的求学之路。1914年春，毛泽东以第一名的成绩考入省立第四师范，第二年春，第四师范合并于第一师范。他们这批春季始业的学生，和原一师秋季始业的学生同编入一个年级。毛泽东先被编在预科三班，后转入本科第八班。在预科班和本科一、二年级时，由袁仲谦先生担任国文课的任课老师。袁先生常对别人说他班上有个学生叫毛泽东，字润之，文章和书信常以“廿八画生”署之。他写得一手好文章，每回国文考试必夺文章魁首。袁先生赞叹，他执教以来还从未遇上过文章做得这么好的学生，认为毛泽东将来必有“大造”。1916年春天，毛泽东升入本科一部三年级，他所在的八班的国文教师，由袁仲谦改为易培基担任。在此后两年半的教学生活中，毛泽东以一个孜孜不倦的求知者的形象，留在他的老师———易培基的心目中。最令易培基感到惊讶的是，毛泽东对学习文史哲的那份兴趣，简直到了痴迷忘我的境界。毛泽东给易培基总的印象是：酷爱读书，但不喜欢读死书，死读书。对学校规定的必修课程，凡是喜欢的就一丝不苟地去钻研，不喜欢的就不愿意花费太多的时间和力气去学它。因此，他的图画课常常不及格，英语成绩较差，算术也不太好，但国文成绩的确是出类拔萃的。他对中国历史和古典文学以及西洋哲学特别感兴趣。一部《史记》不知阅读了多少遍，《离骚》出口成诵，手抄杨昌济先生翻译尚未出版的《西洋伦理学史》七大本，研读德国康德派哲学家泡尔生十万字的《伦理学原理》，竟写下了一万二千余字的批注。

易培基还发现，毛泽东不仅品学兼优，还具备成大器者应有的特质。毛泽东绝非那种唯唯诺诺、老实听话的学生，学校的规矩往往在他身上失灵，但他天生一派沉雄的气质，谦逊质朴，待人温文尔雅，彬彬有礼。每逢集会时，无论是做主席或当听众，他都不轻易发言，尤其没有冗长而庞杂的演说。在大家纷纷议论或有激烈争论的时候，他常常先静静地倾听，尔后才开口作出自己的分析和结论。他与同学相处，从不开无谓玩笑，更未和别人发生口角。平常和同学、朋友相聚时，大都是交流读书心得和评论古今人物，或谈论民生疾苦和国家大事，而不愿谈个人琐事。他常对人说：“大丈夫要为天下奇，即读奇书、交奇友、著奇文、创奇迹、做个奇男子。”在他的日记里，更是充满着惊人之语，如“力拔山兮气盖世，猛烈而已！不斩楼兰誓不还，不畏而已！八年于外，三过家门而不入，忍耐而已！”毛泽东在一师读书时，在《讲堂录》中记下这样一段话：“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”毛泽东在一师读书5年,学习刻苦认真,有智慧有思想,深得老师的赞许.在一师求学时,他以"三不谈"自律:不谈金钱,不谈家庭琐事,不谈男女之事。清心学习。1918年夏，毛泽东在第一师范毕业。8月中旬，他告别易培基等先生，为继续深造和筹办湖南青年赴法国勤工俭学事宜，偕萧子升、李维汉、罗学瓒等24名准备赴法的青年，从长沙启程抵京。次年3月12日，他离开了学习和工作了半年多的古都北京，南下上海，在送走赴法求学的朋友之后，于4月初又回到长沙。

不久，五四运动在北京爆发。这一运动震动全国，湖南学界闻此消息后，群情激昂，积极响应。当时，毛泽东经师友引荐，已在修业小学担任历史课教师，靠八块钱的月薪维持生计。然而，“位卑未敢忘忧国”，当他得到五四运动爆发的消息后，便同易培基、方维夏等进步教师一道，立即投身到这一爱国运动之中。他带领新民学会会员深入长沙各校进行联络，准备

成立学生联合会，实行罢课，以声援北京学生。同时，在5月9日这天，还亲笔写了一张措词激烈、鼓动人心的传单，经易培基请示校长孔昭绶同意后，以一师名义发出，号召各界民众“毋忘国耻，誓死反抗”。

毛泽东在一师求学时还特别注意体育锻炼。一师的教师黄露生说，青年毛泽东喜好三种锻炼体格的方法，第一就是冷水浴。每天天亮前，就来到井边，用吊桶打上水来，通身淋湿，把全身擦得通红，以此锻炼体格。从实行之日一直到毕业，共四年，虽冬天亦坚持不懈。第二是游泳，秋凉的时候仍在湘江中流击水。第三是远足露宿。说着我们拾阶而上，看到一个大操场的东头有个君子亭，青年毛泽东，有时就露宿在这个亭子里。毛泽东曾经是个出色的守门员。据复旦大学老教授陈子展回忆，他当年在长沙县立师范读书时，是校足球队队员。该校与湖南一师的足球队经常比赛。他回忆道：“一师”队守门员毛润之表现不错，守门时，头脑冷静，反应灵敏，沉着勇敢。他在那边守门，陈子展在这边当前锋，陈子展的射门总是被毛润之“没收”由此可见毛泽东是在学习的同时也不忘锻炼身体，正所谓身体乃革命的本钱，毛泽东是深谙此道的。

毛泽东曾这样评价自己一师的读书生涯：我的政治思想在这个时候开始形成，我也是在这里获得社会行动的初步经验的。

毛泽东英雄事迹100字。(二)

毛泽东说过，人是要有一点精神的。在中国源远流长的文化长河中，确有其精邃独到、辉煌灿烂之处，尤其是儒家的“积极入世”观，以社会群体为本位的伦理道德观，以及由以上两点，自然阐发开来的重视人的自觉性、主观能动性，强调人的至善精神的自修自省自悟，对自身、社会有巨大作用的观点，是我们传统文化中的精华。毛泽东在青少年时代就接受了我国传统文化精华的哺育。毛泽东的名言中对我影响最大的是他青年时期的人生宣言和座右铭：“自信人生二百年，会当水击三千里”、“文明其精神，野蛮其体魄”。在长沙求学期间，他实如孟子所说，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。在狂风暴雨中攀登高山，在寒冷天气里游泳，在闹市里读书沉思，在人为的饥饿中坚持跋涉......这些近似自我折腾的行动，对毛泽东的精神意志的磨练起到了巨大的作用。人是要有一点精神的。人固然不是禽兽，但人虽视不如鹰、跑不如鹿、力不如牛，人靠的是大脑思想、精神和意志，才使人成为万物之灵长。多少年后毛泽东回忆起青少年时期取得的胜利，他多次豪迈地说：水出潼关有华山阻抗而增其奔猛。我一直想去长沙去，在岳麓山下、湘江之畔去领略毛泽东青年时期独立寒秋的意境，“唯楚有才，于斯为盛”的岳鹿书院，使我深深震憾，这里是磨练毛泽东精神意志的摇蓝和“功床”。在社会主义革命和建设中，毛泽东在他永远年轻的头脑里，常常流溢出这样一种豪情：我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。他也常以希腊哲人的口吻，不断教诲人们懂得：精神、意志、信仰、气概和决心，尤其是生长勃发在民族长远目标和崇高理想下的精神意志，是十分宝贵的。尤记天山第一山的井岗山，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家，为什么能将星星之火变成中国革命的燎原之势，如果没有一种精神的力量是不可想象的。居庙堂之高，必泽惠四海；处江湖之远，则忠民利国，这是中国历史上绝大多数仁人志士的追求。是在困境中经受磨练，使信念至诚，意志至坚，决心至强，担当大任，成就大事。毛泽东以“精卫填海”、“愚公移山”的精神力量去成就事业，尽管在一些历史思想中，有过分看重和夸大人的主观能动作用的唯心主义倾向，但崇“公”，认为进步优秀的思想对人们从事各种实业、治理国家，有巨大推动作用的观点是正确的、科学的。“要当拼命三郎”、“要有革命英雄主义”、要“立党

为公”“风物长宜放眼量”、“不可沽名学霸王”、“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”等等锦言警句，闪烁着精神文明之光，永远不会过时。让伟人放在那个时代去看，我们感到毛泽东是一代伟人，但他后期也发生了一些错误，这里不能苛求一个人一点都没有B错误缺点，“人要完人，金要足赤，事要至善，路须平直”，这种事看来真是太少太少了。翻阅徐厚锁《毛泽东的社会主义探索》一书，我不由得想起了这个话题。人是要有一点精神的，毛泽东的精神永远是照亮我们心灵的一盏明灯。从邓小平的三起三落，我们不难看出他思想所拥有的自强不息，在受到重大打击时也能沉着应付，克服重重困难最终发挥自己的才能，更难能可贵的是在经历了不断的打击和不断的被误会后仍然继续工作，并在国家需要他时就出来主持国家的建设，发挥他的聪明才智，他坚定信仰，执着追求，都是值得我们永远学习的。人的一生，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。人的一生，就像一次经历了万水千山的跋涉，而生命乐章的精彩之处，则没有挫折的人生，我们说那是不完美的。如果能够以乐观的态度看待挫折，那么面对挫折，相信我们可以轻松应付。还有，这种暂时性的挫折实际上就是一种幸福，因为它会使我们振作起来，调整我们的努力方向，使我们向着不同但更美好的方向前进。在我们的人生中，不可能一帆风顺。只要我们摆正心态，面对挫折不要一味的怨天尤人，应该多汲取教训。我们不断地在成长，也不断地在挫折中学习到很多的东西。我们要牢记：拥有经验，又懂得如何利用经验的人才是真正的智者。真正的人生，只有在经历过艰苦卓绝的斗争后才能获得。我们从邓小平那里所得到的，不仅仅是他正确领导使中国经济发展，国力增强所带来的好处，他的坚定信仰，执着追求，他的思想，做人原则，处事态度，怎样面对失败，都将给我们以深刻的启发，将这些精神和品质运用到自己的学习和工作中，乐观的面对一切挫折，认真的总结经验和教训，认定真理后，决不退缩，勇敢的走下去，肯定会拥有更多人生美好的收获。毛泽东同志是我党民主作风的倡导者和光辉典范，他为人表率，身体力行，相信群众，尊重群众，依靠群众，为了群众，从善如流，虚怀纳谏，闻过则喜，知错就改，其民主作风令人折服，留下了许多动人佳话，是我们党的宝贵精神财富。一、立志与专注毛泽东在幼时离开家乡求学之际就曾经改写了一首诗夹在父亲经常看的账簿里：

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。古语云：性格决定命运，气度影响格局。毛泽东有一种永远不服输的性格，而且拥有横扫千军如卷席的气度气概。在这里给我映像最深的是我们每一个人都应该有一个自己的志向，我们小时候老师经常问我们“小朋友们，长大了你们的理想是什么”，但又有多少人能够真正的理解理想是什么呢。我坚定的认为，性格与立志有着非常重要的关系，什么时候立志我认为都不晚。有些人说，35岁之前如果一个人仍然没有在一个圈子里拥有一定的人脉，没有取得一个事业上的基础，那就没有希望了。其实这个观点我是不赞同的，我认为一个人的立志和做一件事情是否能够矢志不移的去做，跟他的年龄没有太大的关系，而是和他的个性和当时的环境有着必然的联系，一个永不服输的人在加上拥有一个好的志向基本就成功了一半，就好比战略与战术的关系一样。战略是做正确的事，战术是正确的做事。明确了自己做的事情是正确的事情，如果没有成功说明自己的战术有问题，没有正确的去做这件事情，只要能够在细节上不断的更正自己的错误，不断的完善自己做事情的方式方法，就一定可以取得成功。爬山的人不一定非要爬到山顶才可以看到日出，爬到半山腰一样是一种境界。四、善于将自己的所知所学分享发布经统计，毛泽东在八年的抗战过程中，书写了500多万字的抗战及社会形势分析的指挥型文字。告诫我们企业经营者们当自己有非常好的想法的时候，可以通过各种渠道说出来。你不说别人怎么知道你要干什么，还说别人不理解你。我看是活该！对一些具有指导意义的战略思想，可以在公司或者战略层会议中进行研讨。对于比较好的战略思想需要通过人力资源部门传达下去。领导者要审时度势的对当前企业及行业存在的问题及企业的发展机会与远景等发表自己的意见，从思想和方向上指明公司发展的未来。这样你做任何决策时都可以得到很大的理解。你有了一个和外界进行沟通的渠道。毛泽东是一个天才的诗人和文学家。毛泽东在少年时代就开始对社会上的热点政治经济等问题提出自己的见解，并发表出来。哪怕刚开始有些不全面，思想不够成熟，但是也得到了很多人的认可，逐渐在圈子中产生了非常重要的影响力。一个企业的领导者，前面说过要深入市场前沿，去理解市场、调研市场，从而制定发展战略，对市场上出现的现象进行分析，形成文字，让越多的人理解你的思想，你的思想影响的人越多，越容易得到好的执行和实施品格1.毛泽东非常善于思考

，尤其表现在读书方面。这思考也不是冥思苦想，而是结合实际进行思索.2.毛泽东对贫苦农民怀有极大的同情二，勤学多思，博古通今毛泽东从小爱好读书。从识字开始，他便如饥似渴地阅读各种书籍。正是由于博览群书，毛泽东成为学贯中西，思想深邃的渊博学者。毛泽东思想对我的启示浅谈科学研究实事求是的重要性从高中时就打算从事科研工作，并且是一直以积极的态度来思考。但是随着时间的推移我却发现这样的一种现象：一些科学家随着他们研究的深入产生了一种偏离科学的思想或者是对世界和人类社会产生可悲观的想法。牛顿在晚年致力于证明上帝的存在，将自己最后的时光奉献给了上帝。爱因斯坦在研究统一理论时引入了宇宙常数，并写出了一个适合所有尺度的物理定律，但很明显地被证明是错误地，给他完美地科学事业画上了一个败笔。当然还有别的例子。像高学历犯罪的增多等等。对于这样的现象的产生我感觉并不是偶然。我一直在思考他们为什么会这样做，怎么样可以避免这样的事情的发生。对于他们为什么会这样我认为很大程度上是他们没有树立正确的人生观或者是并没有完全按照自己正确的人生观思考问题。那么什么样的人生观是正确的应该怎样对待自己的科研事业呢？我认为坚持“实事求是”很重要。这里的实事求是应该是扩大了的，不仅仅包含它字面的含义。实事求是是大家对会毫不犹豫就举双手赞成的观点，但是要在每一件事情上都按照这个要求却是一件难事，就是要处理具体事情时想到实事求是也是很难的。因为许多现象是极富迷惑性的。但是科学需要的恰恰就是完全的实事求是。毛泽东同志对实事求是深刻涵义做过解释，他说：实事就是客观存在着的一切事物.是就是客观事物的内部联系，即规律性。他还说要找出周围事物的内部联系作为我们行为的向导。这是符合科学研究的精神和要求的。实事求是要求我们从实际出发。实际不等同于现象。现象往往是带有伪装的，是很容易让人产生错误的结论的。而实际就是要除去现象的伪装，找出它本来所应该有的面貌。这一步是很重要的。因为它是我们一切立论的根本，所有定律都是从它得出来的。我认为牛顿晚年成为有神论者主要是他失去了对实际和现象的分别和把握。那爱因斯坦呢？我认为爱因斯坦没有把握好对是的理解。是是事物内部联系，是客观的不能因为人的意志而改变和转移的。但是爱因斯坦却这样做了。他把没有内部联系的事物联系在了一起，把内部联系做了或大或小的改变。努力的在统一场理论中引入宇宙常

数就是例子。在这个方面的另一个著名的例子就是“热寂论”。在研究热力学定律时将热力学第二定律的适用范围做了扩大，将它运用到了宇宙层次于是得到了宇宙的未来将是一片死寂。这就是将内部联系随意扩大的后果。在普朗克建立普朗克辐射定律以前已经有三位科学家得到了两个定律。这两个定律并没有很好的符合和解释客观现象。因为这三位科学家在建立模型时运用了一个潜在的假设就是：微观世界的能量仍然是连续的。但实际上却相反。微观尺度的能量是以量子化的方式进行辐射的。因此这两个定律并不能很好的解释实验相反的却得出一个灾难性的结论。在普朗克建立模型时发现了这个“实际”并引入到他的结论中。从而得出了一个可以很好的解释现象的理论。对于随着研究深入产生了悲观的想法我认为要相信群众，相信这个社会是有序的，群众是可以信赖的，明天是美好的。虽然有许多的混乱但是我们的社会是向有序的方向发展的。只要相信群众就可以克服这些困难！以上是毛泽东思想对我的启示，主要的启示是实事求是。虽然谈了一些，但是由于思考不深入，对理论研究不多所以有有些意思没有很好的表达出来中国游客瑞典遭窃事件全世界游客遭劫数额之最。此次事件引发的世界多方面关注，意义并非一次普通的旅游安全事件所能囊括。香港游客菲律宾遭难事件偶发的一次旅游安全事件，伤及8条性命，形成年度最引人注意的社会新闻事件之一。大陆及香港在处置方面，亦留下了诸多可商榷之处。河南航空空难事件近年来中国航空业最大的一起空难。一年间中国游客赴日旅游变化由兴而衰，目前的中国旅游与国际政治的勾连无法摆脱，此为明证。日韩相继放宽中国游客自由行签证中国游客受到邻国追捧；但日韩签证放宽更像秀场。上海世博会游客数量世博史上当属最高庞大的游客数量难掩尴尬，在于世博游客当中的很大比例，来自于各地组织的公款旅游。海南国际旅游岛处子秀一年间，海南国际旅游岛筚路蓝缕。高铁时代带来的旅游变化各地高铁相继开通，已对旅游企业、游客产生新的冲击，旅游变化随之产生。世界旅游日活动在中国举办举办在中国的世界旅游日活动的社会较低关注度，让人们不免瞻念“中国旅游日”的前途而感到不寒而栗。

毛泽东英雄事迹100字。(三)

毛泽东英雄事迹100字。(四)

1、杨昌济经常以爱国和进步的道德思想教育学生，引导他们做有益于社会的光明正大的人。杨昌济教育学生要树立远大的理想和为国家为民族献身精神，要加强自身的道德修养并善于“自理其身”；要能够耐得住清贫和寂寞，在任何艰难困苦的环境中都不自甘沉沦。

杨昌济还教育学生要注重身体力行的作用，他认为一个人要想树立一种奋发向上、积极进取的人生观，就必须从我做起，从现在做起，讲求实际。他还认为，要做到身体力行必须珍惜时间，兢兢业业地按时完成自己的本职工作，并强调“凡事有可今日为之者，即宜今日为之，断不可留待明日，有因一日之迟而误事机者矣。且明日又有明日当为之事，今以今日当为之事留待明日，是先夺去明日一分之日力，而明日当为之事必有不能即办者矣。如此逐日积压，事愈多而心愈纷，如欠债然，将终身无有肃清之一日”。杨昌济的这些话语充满了时代的紧迫感，激励着一代青年人去自强不息地奋斗。

2、，杨昌济以他的慧眼，通过对毛泽东深入的观察和了解，发现这个性格潜沉冷静、行为洒脱不羁的湘中青年，却原来是个出类拔萃的学生。毛泽东探求“宇宙、人生、社会”大本大源的执著精神，顽强的意志，非凡的胆识，特殊的领导和组织才能，等等，都令他刮目相看。身为一个以教书育人为己任的老师，杨昌济尤其赞赏毛泽东那独特的为学之道—————他在不断的摸索和借鉴中，选定自己的学习目的是探索“人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙”之真谛；他认识到学问在于勤学积累，因此严格要求自己刻苦攻读，持之以恒，成为一个“苦读生”；他拜师访友，求学问道，广泛而虚心地向他人求教，探讨问题，交流学习心得；他不动笔墨不看书，自觉养成独立思索的精神，在新学与旧学、中学与西学、博与专的相互关系上，均已形成自己独到的看法；更为可贵的是，他不读死书，而是不断地面向实践，立志读通社会这本“无字之书”„„

透过毛泽东个性中显示出来的许多极富特色的品质，杨昌济认定：毛泽东是个特殊的学生，堪称海内人才，能充栋梁之任，如多加点化，定会前途无量。故鼓励毛泽东以梁启超等湖南的杰出人物为榜样，努力学习，将来干一番惊天动地的伟业。

3、毛泽东早在青年时代就和图书馆结下了"良缘"。1912年秋，他退出湖南省立一中以后，就一心一意地到湖南图书馆进行他的自学生活。

湖南图书馆藏书丰富，毛泽东初到图书馆时，看到书架上摆满了琳琅满目的各种中外书籍，便下定决心，尽量多读一些。他每天吃完早饭，就匆匆忙忙地来到湖南图书馆，有时他来得太早，馆里还关着大门，他就站在门外等着。每天一开门，毛泽东是第一个进馆看书的人。他伏在阅览室的桌子上，聚精会神地读，争分夺秒地看，一刻也不肯休息。图书馆关门时，他又是最后一个离开。中午常常饿着肚子不吃饭；有时口袋里有钱，就到街上买几个

烧饼充饥，这就是他一天中唯一的休息时间了。从夏到秋，从秋到冬，毛泽东日复一日地坚持到图书馆去读书，从不间断一天。在北风怒号、大雪纷飞的严冬季节，看书坐久了，脚冻得发痛，他除了活动活动两脚，仍然把全部精力集中到书本上。在这半年的时间里，他先后研读了亚当·斯密的《原富》，达尔文的《物种起源》，赫胥黎的《天演论》，约翰·黎勒的《名学》，卢梭的《民约论》等十八、九世纪西方资产阶级启蒙学者的代表性著作。此外还读了一些希腊、罗马的古典文艺作品和世界地理、历史书籍；在这里，他第一次看到了世界大地图，并联系实际很有兴趣地加以研究。通过半年图书馆的自学生活，他不仅增长了许多知识，而且大大提高了思想认识，坚定了为解放穷苦的群众而奋斗的决心。

这是毛泽东学习生活中收获最大、很值得纪念的半年。后来他向友人叙述了这段难忘的记忆时说："我没有进过大学，也没有留过洋，我读书最久的地方是湖南第一师范，它替我打好了文化的基础。但我学习生活中最有收获的时期却是在湖南图书馆自学的半年。这正是辛亥革命后的一年，我已经十九岁了，不但没有读过几本书，连世界上究竟有些什么样的书，哪些书是我们应该读的，都一点不知道。乃至走进湖南图书馆，楼上楼下，满柜满架都是书，这些书都是我从来没有见过的。真不知应该从哪里读起。后来每读一本，觉得都有新的内容，新的体会，于是下决心要尽最大的努力尽量多读一些。我就贪婪地读，拼命地读，正像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，就拼命地吃个不停一样。"

1918年10月，毛泽东来到北京，当上了北京大学图书馆的助理员。他在这里虽然时间不长，但能珍惜分秒的时间，如饥似渴地研读着介绍各种新学说的报章、杂志和书籍，获得了很多马克思主义的新知识。

全国解放后，毛泽东来到北京，虽然工作十分繁忙，还是像青年时代一样，利用点滴时间看书学习。二十多年里，他经常